身体知の構造─「身体で知る」ことの三段階

はじめに

　身体知を語ることは，身体そのものを語ることとは異なる。身体そのものについては，近代以来，多くの事実やデータが，生物学的，生理学的，認知科学的に概念化され，言語化されてきた。しかし，身体知については，これからいくつかの例で提示するように，その内容を語ることがむずかしい。事柄が難解だからではなく，身体知の多くが，われわれの生活における日常的で無意識の領域に属しているため，事態が自覚されて概念化されることがなく，したがってその概念についてのことばもないからである。非言語的な事態を，自覚的に言語化しようとする努力がなかったわけではない。「無意識の哲学・心理学」（E・ハルトマン，フロイト），「言語行為論」（オースティン，サール），「観察に基づかない知識」論（アンスコム）などの理論は，20世紀になって本格的に発達しはじめた。しかし不運なことに，ほぼおなじ時期に急速な発達をとげてきた，実証的で実用主義的な科学の理論に圧倒されてしまい，いずれも大きな発展にはいたらなかった。

　われわれは日常的に，身体知について語る努力や作業を行っている。つねに健康を気づかい，身体が訴えてくる知を意識して表現しようとする。医者に不調を訴える患者は，記憶や伝達のために言語化を必要とするが，概念やことばがうまくあてはまらない「身体」の原事態を，どう概念化，言語化できるのかという，やっかいな課題に直面する。さらにこの課題を客観的に解決しようとすると，たいていは，医者がカルテに記す専門用語のような，既存の，実証主義的で技術的な科学のことばに頼らざるをえないが，それがまた，この非言語的なものの言語化という問題を，いっそう解決困難なものとしている。