「日本霊異記」説話が現代の障害児支援に与える示唆に関する一考察―エンパワメントの観点を交えて

The Implications of Today's Disabled Children's Support Extracted from Buddhist Fable

はじめに

　心身の発達の障害は，「発達過程が初期の段階で何らかの原因によって阻害され，認知，言語，社会，運動などの機能の獲得が障害された状態¹¹⁾」と医学的には理解される。心身の発達の障害は，現在の医学診断としては，脳性麻痺，知的障害，広汎性発達障害などの多様な診断を含む概念である(このような障害を持つ子どもを本稿では「障害児」と呼ぶ)。障害児の概念は，主として医学の発展の中で徐々に構築されてきたものであるが，心身の発達の障害に相当する状態自体は古代から認識されていて，新村によれば，日本書記における伊邪那岐・伊邪那美の神婚により生まれた水蛭子が，わが国最古の「不具」未熟児(障害児に相当)記載であるという¹²⁾。平安時代初期に編纂された，わが国最古の仏教説話集である「日本霊異記」にも，障害児が登場する説話が存在し，中巻第三十，第三十一，下巻十九などが例として挙げられる⁵⁾。

　一方，エンパワメントとは，パワーレスの状況にある人がパワーを発揮するために，個人や社会などのさまざまなレベルで，その人の潜在的な力を強化したり，抑圧的な社会や環境を変革したりする支援の姿勢である⁷⁾。1960年代の米国の社会変革運動の中で誕生した概念で，わが国では1995年頃から普及し⁹⁾，現在では医療・福祉などの分野において，支援の姿勢として重要なものとなっている。

　本稿では，日本霊異記の中巻第三十，第三十一の両説話における障害の発生論を検討したうえで，エンパワメントの観点を交えて考察したい。本稿の目的は，過去の文献を主体的にとらえなおすことにより，現代の障害児支援に寄与する示唆を得ることである。この目的を持ちながら，論を進めることにする。