「宗教二世問題」の本質――〈疑う自由〉を奪われた子どもたち

I　はじめに

本特集の表題にある「なかったことにしない」というキーワードは，まさしく本稿のテーマに適うものだと言える。なぜなら，「宗教」という領域はセンシティブかつタブー視されやすく，その特性ゆえに被害はしばしば隠蔽され，場合によっては当事者自身にも認識されにくくなるからである（Winell, 2011a）。

「宗教二世問題」のひとまずの定義として，横道（2023）による以下の説明がある――「親が特定の宗教を信奉しており，その宗教儀式や宗教活動の影響によって，子どもの養育，発育，発達，成長に著しい障害が発生する問題」。しかし，当事者の苦境を「宗教二世問題」という概念で規定することは「宗教それ自体が問題なのか」という問いを不可避的に呼び起こす。それでは，「親の宗教的教えと葛藤する子」の問題をどのように表現すれば，当事者にとって有益な（あるいは害の少ない）定義になるのだろうか。

以下，本稿では，「宗教二世問題」と名づけられた問題群の本質を臨床的な視点から探求していく。その際，当事者の利益を無視した抽象論に陥るリスクを回避するため，「よりよい援助を提供する」という現場的関心を手放さずに論を進めたい。