見る 2．なにを見るか

　「トウンダは車内の通路に立って煙草を吸っていた．喫煙厳禁の掲示板が目に入らなかった．意に添わないものは人間だれでも目に入らないものだ．（J.ロート『果てしなき逃走』）」．見ることは主観的な行為であるが，誰にでも言葉どおりにできるとはかぎらない．人はありのままに見ようともしない．物はありのままに見えるのではない．誰でも見るけれども，真にものを見ることのできる者はあまりいない．何をどのように見るかは各人各様，各人の能力に応じる．見る人に見えるように，その人の器量に合ったようにしか見えない．また，知らずしらずのうちに色眼鏡をかけて，その色を通して見ている．ここに診断という技術が必然的にもつ落とし穴がある．個人差を排して，なにものにも捉われない眼で，色眼鏡に被われない眼で見ることができるよう努力する．見視観といって，身体のどのレベル（眼，脳，心）で見るかが問われる．こちらに見る主体（観）があり，むこうに見られるものとしての客体（観）がある．主客分離した立場から「見る」が成り立つが，一流の診断家は自己を無にして物になり切る瞬間がある．それを「ものになりきって見る（芭蕉）」という．

　見る方法には二つある．全体を満遍なく見る「見」と，特定の部分（要素）を集中的に見る「視」．そして，それらを心が統合してみる「観」．全体と部分は循環している．全体を知るためには部分が分からねばならず，部分を知るためには全体が分からねばならない．内視鏡検査の基本も「全体を見ると部分を見る」の繰り返しである．片方に傾くのは十全の検査とはいえない．気になる部分に注意がいきすぎると全体は疎かになり，全体をよく見ようとすると手薄になる局所ができる．